Le waqf hier et aujourd’hui

LE WAQF A ÉTÉ À L’ORIGINE DU DÉVELOPPEMENT DE PLUSIEURS DOMAINES ESSENTIELS À L’ÊTRE HUMAIN

• des mosquées et de leur entretien,
• des sciences coraniques,
• des sciences en général,
• des catégories sociales
• de la santé,
• de l’environnement,
• de la culture,
• de la famille,
• des institutions de malades mentaux et handicapés
• l’aide extérieure aux Musulmans.
• de la prise en charge des personnes âgées…

VOICI UNE LISTE EXHAUSTIVE DE SON IMPLICATION

• La permanence des infrastructures des lieux du culte (mosquées). Il a permis d’assurer aux mosquées leur propre autofinancement.
• Refuge des Oulémas et des étudiants opprimés par les autorités coloniales, qui trouvaient dans les fonds un moyen de subsistance.
• Entretien et propagation du Saint Coran à travers sa mémorisation aux citoyens. Des aides, sous formes monétaires et autres étaient distribuées aux étudiants en guise d’encouragement.
• Encouragement des institutions de la santé qui ont pour but la protection de la santé des citoyens et la prévention des maladies.
• Création d’hôpitaux.
• Publication et diffusion d’ouvrages de recherche sur la médecine.
• Mise en place d’un système scolaire et éducatif issu d’un édifice Waqf : la mosquée.
• Indépendance matérielle du corps professoral vis-à-vis de l’appareil de l’Etat et de son hégémonie.
• Démocratisation du système éducatif puisqu’il permettait aux pauvres et aux campagnards d’avoir accès à l’éducation.
• Développement de la culture chez les enfants en comblant les lacunes existantes dans les présents programmes culturels.
• Promotion de la recherche scientifique dans les institutions d’enseignement.
• Protection de l’éducation religieuse et celle de la langue arabe qui étaient l’objet d’agression très forte durant la colonisation
• Enseignement des sciences théologiques liées au Saint Coran entre les différentes catégories sociales à travers des programmes d’enseignement spécialisés et l’octroi de bourses.
• Développement et renforcement de l’unité des musulmans
• Renforcement de l’unité nationale à travers le rôle participatif des nationaux dans le développement socio-économique local.
• Création d’un cadre de travail permettant le renforcement des efforts de développement
• Renforcement de l’esprit de solidarité et de coopération entre les citoyens d’une même région.
• Création de nouveaux emplois pour les cadres des différentes régions.
• Participation aux soins et à la formation des personnes en marge pour qu’ils puissent rejoindre la société en tant que citoyen à part entière.
• Parfois, indépendance des magistrats qui étaient souvent des universitaires et donc bénéficiaient ou géraient des biens Waqf.
• La création des plus grandes bibliothèques de l’histoire du monde musulman.
• Etablissement de centres spécialisés et de bibliothèques ainsi que la publication de revues spécialisées.
• Formation au sein des communautés musulmanes, particulièrement dans les régions où ils constituent des minorités, des élites alphabétisées et éduquées conscientes du rôle de protection et d’encadrement de la communauté qui lui est attribué.
• Encouragement de tout travail de bienfaisance.
• Assurance d’un minimum d’aisance aux personnes âgées en leur garantissant un revenu décent.
• Satisfaire la demande des besoins considérée par la jurisprudence islamique comme un devoir de la société envers les moins bien lotis.
• Diffusion de la culture islamique à travers des conférences, des tables rondes, l’établissement de bibliothèques spécialisées, etc…
• Encouragement de la recherche scientifique, ainsi que des étudiants ayant un intérêt particulier dans ce domaine, à travers des concours et l’attribution de prix.
• Encouragement de la recherche scientifique chez les jeunes.
• Promotion de la recherche scientifique dans les institutions d’enseignement.
• Promotion de la coopération et l’échange d’expertise entre les différentes institutions scientifiques.
• Création des cités universitaires dans les pays arabes.
• Distribution des terres agricoles aux pauvres, atténuant ainsi l’avancée du système féodal.
• Participation aux projets de développement pour la protection de l’environnement.
• Participation à la formation des cadres pour l’environnement.
• Participation à la réalisation des projets pour combattre la pollution et contribution à une prise de conscience de la population sur l’importance du problème de la protection de l’environnement.
• Incitation des musulmans à faire renaître l’esprit du Wakf en général ainsi qu’à renforcer ce projet d’une façon particulière.
• Promotion d’un environnement favorable à l’unité familiale à travers la création de centres socio-éducatifs.
• Sensibilisation aux problèmes familiaux et apporter des solutions.
• Promotion médiatique de la science en Islam.
• Participation au financement des experts étrangers ainsi que la participation à la formation des cadres et à leur suivi.
• Amélioration de la productivité des biens Waqf afin de réaliser le plus grand rendement possible par la maximisation des recettes, la compression des dépenses administratives, la maîtrise des comportements immoraux.
• Protection du patrimoine du Waqf par des mesures de prévention en matière d’investissement représentant une source permanente de revenus destinés aux œuvres de bienfaisance.
• Rationalisation en matière d’affectation des ressources caritatives pour servir les objectifs fixés par le waqif ou suggérés par les fouqahas, dans le but de minimiser les risques de dilapidation ou de mauvaise répartition.
• Promotion d’un modèle de gestion susceptible de mobiliser les donateurs potentiels, de diffuser la culture du Waqf et de créer de nouvelles fondations pieuses.
• Participation au financement de la construction des mosquées ainsi qu’à l’amélioration de celles qui existent actuellement.
• Etablissement d’une atmosphère de concurrence honnête entre les citoyens dans le contexte du développement socio- économique.
• Création de nouveaux emplois.
• Recherche de modes d’action de coopération entre le fonds et les communautés islamiques à travers le monde.
• Autofinancement des minorités musulmanes dans le monde et la préservation de l’existence même de ces minorités en préservant par le Waqf leurs institutions fondamentales : la mosquée et l’école.

Et bien d’autres encore….